Μιλλιάς Πισιδίας – Σταύρου Π. Καπλάνογλου

Αλλά ονόματα: Μυλιας, Μαλός ή Μαλός ή Μάλλος ή Μαλλός΄Μήλιος ,Μηλία ,Μελλι, Kocilerri ) & Εθνικον όνομα Μύλιοι (Milyae ) ή Μίλιανς (Milyans ), Kocaalileri 

Σταύρου Π. Καπλάνογλου Σπάρταλη εκ πατρός

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η Μηλιά ή Μαλός ή Μαλός ή Μάλλος ή Μαλλός΄Μελλί, ήταν ένας αρχαίος ορεινός οικισμός στην περιοχή της Πισιδίας στην Μ. Ασία που κατοικήθηκε κατά τους Ελληνιστικούς ,Ρωμαϊκούς και Βυζαντινούς χρόνους.

Κατ καιρούς τοποθετείται στο βόρειο τμήμα του βασιλείου της Λυκίας, καθώς και και σε τμήμα της ανατολικής Φρυγίας.σε θέση που εποπτεύει τα περίχωρά του, με ορατότητα την κοιλάδα του αρχαίου ποταμού Κεστρου ( Aksu,)

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τα όρια της Μηλιάς δεν ορίστηκαν ποτέ.

Οι κάτοικοί του χρησιμοποιούσαν το επώνυμο Milyae, ή Milyans.

Ωστόσο, το αρχαιότερο γνωστό όνομα για τους κατοίκους της περιοχής είναι Σόλυμος, Σόλυμος και Σολυμιάνοι – ονόματα που πιθανότατα προέρχονται από το κοντινό όρος Σόλυμος.

Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι οι Σολύμιοι μιλούσαν αρχικά μια μη επιβεβαιωμένη σημιτική γλώσσα, ενώ η γλώσσα των Μηλιών ήταν μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα.

Μόνο η Ελληνιστική καταγωγή της πόλης φαίνεται να αναδεικνύεται.

Η ύπαρξη ρωμαϊκού ιαματικού λουτρού, ωστόσο, υποδηλώνει μια πιθανώς σύντομη περίοδο ρωμαϊκού οικισμού.

ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ

Η Μίλος (Μίλια) ή Μίλυος ή (Μίλια) Βρισκόταν , 47 χλμ. βόρεια της Αττάλειας,100 χλμ περίπου νοτιά της Σπάρτης .30 χλμ από το Μπουτσάκ και 76 χλμ Νοτιοανατολικά του Βουρδουρίου κοντά στο στο σημερινό χωριό Kocaalileri σε υψόμετρο 607 μέτρα

ΕΛΗΝΕΣ ΤΟ 1922

Στο χωρίο Kocaalileri που βρίσκεται νοτιοδυτικά των ερειπίων της Μίλου το 1922 αλλά και στις προηγηθείσες απογραφές του 1882 και του 1914 δεν κατέγραφε κανένα Ελληνορθόδοξο .

ΤΟ ΟΝΟΜΑ

Το Kocaaliler, που παλαιότερα ονομαζόταν Μέλι, κληρονόμησε το όνομα που έδωσαν στην περιοχή οι αρχαίοι Έλληνες που ζούσαν πριν από αυτούς, όπως συμβαίνει και σε πολλούς άλλους σύγχρονους οικισμούς της Τουρκιάς.

. Το όνομα Melli, το οποίο θεωρείται ότι προήλθε από την «Mιλλιαςs» ως προς την ετυμολογία, διατηρήθηκε μέχρι πρόσφατα, στην έγκυρη εξειδικευμένη ιστοσελίδα idex anatolicus την ονομασία Μελλί την εμφανίζει να υπάρχει στον οικισμό το 1912. (Στα λατινικά Medellin /Milli ) ,οπως καταγράφει και για το έτος 17 m.X και το 150 μ.Χ. Μυλιάς ( Mylyas )

— Kocaaliler.

Ο οικισμός, ο οποίος από την αρχή είχε με το όνομα Μυλιάς και μετά από διάφορες παραλλαγές όπως Μαλός ή Μαλός ή Μάλλος ή Μαλλός ΄Μήλιος , Μηλία έγινε «Μέλλι», μετονομάστηκε σε «Kocaaliler» το 1965

ΙΣΤΟΡΙΑ

Στην αρχαιότητα, Μιλυας ( Milyas ) ονομαζόταν η περιοχή μεταξύ Αττάλειας και Πολυδωρίου (Βουρδουρίου ).

Οι Μηλιάσιοι θεωρούνταν ξεχωριστό έθνος συγγενικό με τους Λύκιους.

Τα ερείπια της αρχαίας πόλης Μηλιάς βρίσκονται στο Asar, μόλις 2 χλμ. νοτιοανατολικά της σημερινής πόλης Kocaaliler.

Η κατάσταση των δομών δείχνει ότι η ιστορία του Μηλιά ξεκινά από τιν τέλος του 4ου αιώνα π.Χ. και έφθασε μέχρι τον 5οαιώνα μ..Χ

Στην Πισιδία υπήρχε ένα υδραγωγείο που ονομαζόταν “έξι πύλες”.βρισκοταν εντός του αρχαίου οικισμού της Μηλιάς (Melli-Kocaaliler) από την προχροστιανικη εποχή

–Πέρσες

Κατά τη διάρκεια της Περσικής κυριαρχίας που ξεκίνησε το 546 π.Χ, η Πισιδία ήταν το κέντρο της Πρώτης Σατραπείας.

– Μ. Αλέξανδρος

Αργότερα ο Αλέξανδρος εισέβαλε στη Μηλιά.

–Σέλευκος

Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, ο Σέλευκος

–Βασίλειό της Περγάμου

Αργότερα η περιοχή θα περάσει υπό τον ελεγτχο του Βασιλείου της

Πέργαμος

-Ρωμαίοι

Έμμεσα θα διαδεχθεί το βασίλειο η η Ρώμη) πέρασαν στην κυριαρχία.

– Η έλευση των Οθωμανών

Η ημερομηνία κατά την οποία το Bucak και τα περίχωρά του καταλήφθηκαν από τους Τούρκους είναι πιθανότατα οι αρχές του 13ου αιώνα (1204), δηλαδή του ηγεμόνα III του Κράτους των Σελτζούκων της Ανατολίας. ώρα Kılıçarslan. Μετά τη μάχη του Μαντζικέρτ, οι φυλές των Ογκούζ και των Τουρκμενίων ήρθαν μαζικά στην Ανατολία και οι Tekeoğulları και οι φυλές τους εγκαταστάθηκαν γύρω από το Burdur και την Αττάλεια.

– Hamitoğulları

Το Bucak και τα περίχωρά του καταλήφθηκαν από τον Hamitoğulları μετά από μακροχρόνιες συγκρούσεις μεταξύ Hamitoğulları που ζούσε στην Isparta και Burdur και Tekeoğulları που ζούσαν στην Αττάλεια κατά τη διάρκεια των Πριγκιπάτων της Ανατολίας.

– Σελτζούκοι

Κατά την περίοδο των Σελτζούκων, υπήρχε πυκνός οικισμός μέσα και γύρω από το Bucak. Έτσι, το χωριό Girmiye (σημερινό Çamlık) ιδρύθηκε κοντά στην Κρεμνα. Αυτό το χωριό παρέμεινε για πολύ καιρό ως υποσυνοικία και συνοικία του Teke (Antalya) Sanjak. Την περίοδο αυτή τέθηκαν τα πρώτα θεμέλια οικισμών γύρω από το Μέλι (Kocaaliler). Το χωριό Incirli ιδρύθηκε στην περιοχή του İncirhanı, το οποίο βρίσκεται κοντά στο κέντρο της πόλης Bucak

Η αρχαία πόλη Μιλιάς, που κατοικήθηκε κατά την ελληνιστική και ρωμαϊκή περίοδο, περιβάλλεται από απόκρημνα βράχια.

Εκτός από τους γνωστούς σημαντικούς οικισμούς όπως η Σέλγη, η Τερμησσός, η Σαγαλασσός, η Κρεμνά, η Αδάδα, η Αντιόχεια, η περιοχή της Πισιδίας φιλοξενεί επίσης δεκάδες αρχαιολογικούς χώρους όπου η επιστημονική έρευνα γίνεται λιγότερο, επομένως δεν υπάρχουν πολλές επιστημονικές πηγές για αυτήν. Ένας από αυτούς τους οικισμούς, η Μιλιάς, όπως και πολλές πόλεις της Πισιδίας, βρίσκεται σε μεγάλο υψόμετρο και σε θέση που δεσπόζει στα περίχωρά του και παρακολουθεί την κοιλάδα του ρέματος Aksu, που στην αρχαία γεωγραφία ονομάζεται Κέστρος.

Ωστόσο, όπως αναφέρεται σε πολλές πηγές που ερευνήσαμε, καμία επιγραφή δεν βρέθηκε στην πόλη «Μιλιάς» ή κάποιο από τα παράγωγά του και αναφέρθηκε ότι το όνομα της πόλης καθορίστηκε με βάση το παλιό όνομα του Kocaaliler, Melli.

ΑΡΧΑΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

– Δίας ο Σολυμευς

Ο βασιλιάς των θεών ο Δίας (είχε ονομασίες, πολλά ονόματα όπως Ζευς, Επόπτης, Παντόπτης, Επόψιος, Ευρύωψ, Πανοπτης, Επιτιμήτωρ,Επωπέτης κ.α. Το όνομα που κυριαρχούσε στην πίστη των Πισιδών ήταν Δίας ο Σολυμεύς ή Δίας των Σολύμων που ήταν ο λαός γεννήτορας των Πισιδών ,Στην βιβλιογραφία είδαμε ότι εκτός από το Εθνικον όνομα Μύλιοι (Milyae ) ή Μίλιανς (Milyans ). αποκαλούντο και Σόλυμοι ή Σολυμιάνοι που προφανώς ύψιστος θεός ήταν ο Δίας όπως φαίνεται και σε μια από τις επιγραφές

– Μαντείο του Κλάρου.

Από τα αρχαιολογικά ευρήματα φαίνεται να υπάρχει σχέση της πόλης Μιλυας με το μαντείο του Κλήρου.

Κλάρος είναι το όνομα της περιοχής και η τοποθεσία ενός ιερού μαντείου του αρχαίου Έλληνα θεού Απόλλωνα, κοντά στην Κολοφώνα της Ιωνίας, της Μικράς Ασίας

Ιδρύθηκε από τη Μαντώ, κόρη του Τειρεσία. Σύμφωνα με μια παράδοση, πριν από δηλώσεις τους, κάθε φορά όλοι οι προφήτες συνήθιζαν να πίνουν ομαδικώς μέσα σε αυτό το σπήλαιο.

Είναι άγνωστο πότε ακριβώς ιδρύθηκε το Ιερό του Απόλλωνος και η ίδρυση καλύπτεται από διάφορους μύθους. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές αποκάλυψαν δομές που χρονολογούνται από τον 10ο αιώνα π.Χ. Η φήμη του Ιερού έφτασε στο υψηλότερο σημείο από τον 2ο αι π.Χ.έως τον 3ο αι. μ.Χ. και είχε πολλούς επισκέπτες μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ.

– Ηρακλής

Το μοναδικό νόμισμα που εύχυμε δει στην βιβλιογραφία απεικονίζει τον Ηρακλή από την μια μέρα και το ρόπαλο του από την άλλη .

Προφανώς ήταν το ίνδαλμα τους Ο Ηρακλής ή Αλκαίος ή Αλκείδης, από το όνομα Ἥρα και το επίθημα -κλῆς του ουσιαστικού κλέος = δόξα) είναι ο αρχαίος μυθικός ήρωας, θεωρούμενος ως ο μέγιστος των Ελλήνων ηρώων. Γεννήθηκε στη Θήβα και ήταν γιος του Δία και της Αλκμήνης, κόρης της Αναξώς, κόρης του Αλκαίου,(γιος του Περσέα και της Ανδρομέδας) και της Αστυδάμειας.

Και μόνον από αυτά τα 3 οφθαλμοφανή παραδείγματα ,αποδεικνύεται η διαρκής πίστη των κάτοικων της πόλης στους 12 θεούς

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Έγινε επισκοπή. δεν είναι πλέον έδρα επισκόπου κατοικιών, παραμένει τιμητική έδρα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας .

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ

Ο αρχαιολογικός χώρος Milias βρίσκεται εντός των ορίων του δήμου Kocaaliler και βρίσκεται μεταξύ Kocaaliler και της γειτονιάς του Gökalan. Βρίσκεται σε φυσικό λόφο που εκτείνεται στη βορειοδυτική-νοτιοανατολική πλευρά μεταξύ των βουνών Ταύρου, καλυμμένο με μακία και παρατηρώντας το περιβάλλον σαν αετοφωλιά. Οι ορατές δομές και ευρήματα δείχνουν ότι η ιστορία του ανάγεται στην προελληνιστική περίοδο.

Είναι μια μικρή αρχαία πόλη, οχυρωμένη και στρατηγικά δύσκολα προσβάσιμη, κλειστή από τείχη ανάμεσα σε βράχους που που έχουν μετακινηθεί κατά τόπους. Χωρίζει την πόλη σε δύο μέρη, νότια και βόρεια. Ορισμένες δομές. Είναι ένθετα κάστρα, τοίχοι, θέατρο, λουτρά, κατοικίες, τάφοι και ναοί που έχουν καταστραφεί και τα περισσότερα ή έχουν ανασκαφεί.

–Τείχη

Υπάρχουν τείχη στα σημεία όπου ο γκρεμός είναι αδύναμος για να προστατεύσει την πόλη. α ανατολικά, δυτικά και νότια της πόλης, που εγκαταστάθηκαν στην ελληνιστική και ρωμαϊκή περίοδο, περιβάλλεται από απόκρημνα, δύσκολα αναρριχητικά βράχια. Τείχη χτίστηκαν επίσης στους χώρους μεταξύ των βράχων

–Θέατρο

Έχει ένα μικρό θέατρο ενσωματωμένο στο βράχο , είναι μοναδικό στην περιοχή. Το θέατρο της Αρχαίας Πόλης του Μηλιά έχει μια προνομιακή θέση ανάμεσα στα θέατρα της Μικράς Ασίας με τη θέα του.

Το σκηνικό κτίριο του θεάτρου, του οποίου το κοίλο, δηλαδή ο όρμος του κοινού, ήταν σκαλισμένο στο βράχο, βρίσκεται σε πολύ ερειπωμένη κατάσταση.

.

–Δημόσιο κτίριο

Το δημόσιο κτίριο, που βρίσκεται μεταξύ της Αγοράς και του θεάτρου και δίνει την εντύπωση ότι το θέατρο είναι το κτίριο της σκηνής με την πρώτη ματιά, είναι η ισχυρότερη δομή της πόλης. Δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με τη λειτουργία του κτιρίου, το οποίο αναφέρεται ως “κτίριο αγοράς” σε μία πηγή

Μεταξύ αυτών των δομών, το θέατρο και το δημόσιο κτίριο μπροστά του είναι ελκυστικά σημεία ανάμεσα στα ερείπια

–Δεξαμενή νερού

Υπάρχει μια ξεχωριστή δεξαμενή νερού, η οποία γίνεται αντιληπτή από απόσταση και βρίσκεται στα αριστερά του μονοπατιού προς την πόλη,

Σε πολλά μέρη της αρχαίας πόλης Milias, κατασκευάστηκαν δομές πάνω στους βράχους που εξέχουν σαν λόφοι.

–Μικρός ναός

Ανάμεσα στα ερείπια ξεχωρίζει ένας μικρός ναός

–Ερείπια άλλων κτιρίων

Υπάρχουν πολλά ερείπια κτιρίων στη γύρω περιοχή. Τα περισσότερα από τα κτίρια (συμπεριλαμβανομένου του θεάτρου) στηρίζονται στους βράχους

Όπως και πολλές μικρότερες κατοικίες που χτίστηκαν μετα την κοπή των βράχου

– Κτίριο άγνωστης χρήσης (Αγορά?)

. Το δημόσιο κτίριο, που βρίσκεται μεταξύ της Αγοράς και του θεάτρου και δίνει την εντύπωση ότι το θέατρο είναι το κτίριο της σκηνής με την πρώτη ματιά, είναι η ισχυρότερη δομή της πόλης. Δεν έχουμε πληροφορίες σχετικά με τη λειτουργία του κτιρίου, το οποίο αναφέρεται ως “κτίριο αγοράς” σε μία πηγή.Οι στήλες και οι εγγεγραμμένες μνημειακές προβλήτες στην εντελώς ερειπωμένη αγορά ακριβώς μπροστά από το δημόσιο κτίριο θα τραβήξουν τα βλέμματα σας.

–Άλλα κτίρια

. Εκτός από πολλά κατεστραμμένα κτίρια στην πόλη, μια από τις κατασκευές των οποίων μπορεί να γίνει κατανοητή η λειτουργία είναι οι στέρνες στα νότια του θεάτρου.

– Δεξαμενές πολλές

Πολ λες στέρνες (δεξαμενές ) ξεχωρίζουν και στα νότια του θεάτρου

Μπορούμε να συνδέσουμε τον λόγο για τον οποίο υπάρχουν τόσες πολλές δεξαμενές νερού στην πόλη με το γεγονός ότι δεν υπάρχει πηγή νερού σε άμεση γειτνίαση. Δεν μπορούσαμε να έχουμε ιδέα για τη λειτουργία κανενός από τα κτίρια που ξεκινούσαν από αυτές τις στέρνες που αναφέραμε, έμοιαζαν σαν να ήταν παρατεταγμένα γύρω από έναν δρόμο και ήταν ερειπωμένα.

– Μνημειακή σκάλα

Στα δυτικά του θεάτρου βρίσκεται μια μνημειακή σκάλα, ίσως μια μνημειακή είσοδος. Τα αρχιτεκτονικά κομμάτια γύρω από αυτό το κτίριο, του οποίου το ύψος είναι σημαντικά χαμηλότερο από αυτό του θεάτρου, επιβεβαιώνουν την ύπαρξη ενός μνημειώδους κτηρίου. Οι σκάλες που κατεβαίνουν από αυτό το μνημειακό κτήριο προς το δάσος δείχνουν ότι αυτό το κτίριο είναι μια μνημειακή πύλη εισόδου.

— Νεκρόπολη

Στο κέντρο της πόλης, που ξεκινά μετά τη νεκρόπολη, Η Νεκρόπολη της πόλης βρίσκεται επίσης έξω από τα τείχη της πόλης και στα βόρεια.

. Δυστυχώς, δύο διαφορετικοί τάφοι ή ιερά, ένας με τη μορφή σαρκοφάγου και ένας με τη μορφή πρόσοψης, λαξευμένοι στους βράχους στο μονοπάτι, δυστυχώς είχαν το μερίδιό τους στη βαρβαρότητα του κυνηγού θησαυρού.

ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ

Ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια έρευνας της πόλης της Πισιδίας ,Melli αρκετές επιγραφές και όχι μόνον.

Βρέθηκαν στις βάσεις αυτοκρατορικών αγαλμάτων στην αγορά της πόλης, τέσσερα κείμενα που τιμούν τους προστάτες της πόλης, που περιλαμβάνουν :

Έναν επαρχιακό κυβερνήτη και έναν ανώτερο Ρωμαίο αξιωματούχο του ιππικού από την κοντινή πόλη της Πισιδίας Σέλγη (Selge), αφιερώματα και επιτάφια.

Ακόμη 2 επιγραφές, αφιερώματα και επιτάφια που τιμούν ορισμένους ηγεμόνες πόλεων, Η πιο ενδιαφέρουσα από αυτές ήταν η ελληνική εκδοχή μιας αναθηματικής επιγραφής, από την οποία έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής 9 λατινικές εκδοχές. Αφιερωμένη σε «θεούς και θεές», αυτή η αναθηματική επιγραφή ήταν διατεταγμένη σύμφωνα με την ερμηνεία ενός μαντείου της Κλάρου. Η επιγραφή αυτή βρέθηκε στην αίθουσα λατρείας ενός κτηρίου που χρησιμοποιείται καθημερινά και μπορεί να συσχετιστεί με τη λατρεία του Δια θεού υψίστου.

ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ

Από ότι φαίνεται και στην αρχαία πόλη των Μαληνων υπήρξε εκδοσή νομισμάτων είναι όμως σπανιότατα νόμισμα από αυτό το σπάνιο νομισματοκοπείο της Πισιδίας

Εντοπίσαμε στην σχετική βιβλιογραφία στο λίμα : <<ΠΙΣΙΔΙΑ Μalus >>ένα και μοναδικό νομισμάτων Αυτοκρατορικών χρόνων του 1ου μ.Χ. αιώνος

Το νόμισμα ήταν χάλκινο και έδειχνε στην μια πλευρά την κεφαλή δαφνοστεφανωνόμαστε του ημίθεου της Ελληνικής μυθολογίας Ηρακλή κι στην πίσω πλευρά του νομίσματος το ρόπαλο του Ηρακλή σε οριζόντια θέση και πάνω από το ρόπαλο χαραγμένα τα γράμματα ΜΑΛΗ και κάτω από το ρόπαλο το άλλο μισό του εθνικού ονόματος ΝωΝ

Ο Von Aulock κατέγραψε μόνο τρία παραδείγματα αυτού του τύπου, τα οποία βρίσκονται όλα σε συλλογές μουσείων (δύο στο Βερολίνο και ένα στην Κωνσταντινούπολη)

Η ΜΗΛΙΑ ΣΗΜΕΡΑ

Το Kocaaliler, το2010 είχε 5.620 κάτοικους

Το Kocaaliler είναι μια πόλη στην περιοχή Bucak της επαρχίας Burdur , Τουρκία . Βρίσκεται στα δυτικά της δεξαμενής του φράγματος Karacaören και του κρατικού αυτοκινητόδρομου D.685 στους 37°19′N 30°44′E . Η απόσταση από το Bucak ήταν 25 χιλιόμετρα ( Ο πληθυσμός του Kocaaliler 2132 από το 2013. Η πιο έντονη σοδειά της πόλης είναι το σύκο και στην πόλη πραγματοποιείται ετήσια γιορτή σύκου

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.